Есть один и единственный безошибочный способ отделить лженауку от научной истины, это сверка с действительностью, с реальностью. Всё очень просто – если то, о чем говорится не существует в действительности, то это лженаука. Вроде бы всё верно, как говорится — ни прибавить, ни убавить. Но, но, но…
Есть целый ряд так называемых наук, к которым этот принцип стараются как-то не примерять, а то и вообще отрицают существование этого критерия, Никто же не признается, что занимается лженаукой. Вот, к примеру, послушаем философа Гусева
о том, что такое философия.
Тут Гусев приводит прямо таки квинтэссенцию того, как стряпают лженауку. Начинается вроде бы как-то даже похоже на науку — всё, что мы ощущаем своими органами чувств, это физические явления бытия, которые существуют в четком определении конкретных свойств, которые можно проверить непосредственно на их форме. Но кроме них, существуют такие явления, которые неощутимы нашими руками, глазами, и другими органами чувств, такие как закон, дружба, число, интеграл, и т.п., которые существуют только в виде абстрактных понятий в нашем рассудке, в нашем уме, без конкретной и ощутимой непосредственно формы. Берутся подходящие абстрактные понятия, строится из них умозрительная конструкция, вносится туда нужное понятие, и в конце безапелляционно объявляется, что выдумка и откровенный бред является истиной. Естественно, без какого-либо обоснования. Если набраться терпения и послушать этих краснобаев, то можно увидеть совершенно четко, как они словесной мишурой псевдонаучной фразеологии выводят из своих умозрительных рассуждений наперед заданный вывод.
Например, всё сущее, делится на то, что можно пощупать руками, то есть, ощутить органами чувств, можно объявить физической реальностью, а все, что нельзя пощупать, а это созданное умом и духовной деятельностью идеи, морально-этические ценности, произведения искусства и науки, и все подобные результаты умственного труда, можно назвать культурой, духовной материей. Затем откопать в этой куче слов и понятий философию, и объявить её «особой специфической формой духовной деятельности». Как Гусев: (1:20) «Основными формами духовной культуры являются такие формы как наука, религия, искусство и философия. То есть, философия не наука, в том смысле что она отдельная, самостоятельная, специфическая форма духовной культуры, наряду с наукой, наряду с религией, и наряду с искусством.» Общие слова и понятия о «формах духовной культуры» превращаются в конце концов в голословные утверждения того, что досужие вымыслы являются какой-то особой формой наряду с наукой и искусством.
Любая деятельность дает какой-то результат. Результаты научной деятельности облегчают нашу жизнь и работу, результаты искусства помогают нам психологически, нравственно, в нашей культурной жизнедеятельности, без культуры жизнь человека невозможна. Таким образом, результат духовной деятельности можно рассматривать совершенно объективно с позиций практической ценности, с точки зрения полезности в жизни и деятельности. С этой совершенно объективной точки зрения, философское словоблудие отличается от всего своей никчемностью, абсолютной бесполезностью везде и во всём, даже религия приносит больше пользы верующим людям. Ну какую ценность может иметь знаменитый противоречивый тезис фальсифицируемости как критерии истины? Явная глупость этой «философской мысли» так шла в разрез науки и здравого смысла, что философы заменили, так сказать, актуальную опровержимость на потенциальную, предполагаемую. Ну а в предположении можно не только какую-нибудь глупость предположить, но и вообще всё антинаучное и иррациональное.
